吸血鬼莱斯特第十三章
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“欣喜若,难以言表。明这种觉。当啜饮马格纳斯的鲜血时,已经会到了。在开罗的时候,向灌输鲜血,带给的也是这种觉。在展开杀戮的时候,同样能受到它。虽然知,所说的是种什么样的,可是,现在的受比那还强烈千百倍。
“的眼中、耳中、心中没有其,只有纯粹的乐,纯粹的足。
“然而,去到了远古时代,别的场所、别的屋,听到们在谈,听到战役的方节节败退。有在嘶吼,对的语言似懂非懂:明。明。个巨而黑暗的渊张开,落去、落去、落去,然叹息着说:能再战斗去了。
“然醒了,发现自己躺在自家的沙发。站在屋子中央,表如旧,此时已是夜,们周围,亚历山城在沉中喃喃低语。
“明了许多许多事。
“明了太多的事,如果用凡的语言讲述,那恐怕去几个小时,甚至几个夜晚才能全部讲明。而现在,完全知已经去了多少时间。
“明了,几千年,血者们曾经有规模的混战,有很多血者生残酷无,杀如。们像善良的同类那样,热仁慈的地之,甘愿忍受饥饿,然饮献给地之的祭品的鲜血,们简直就是亡的天使,会随时扑向任何猎,们相信自己是万循环的部分,在这种循环里,任何类生命都是无足重的,而生和有同等的意义,们对此洋洋得意——只们愿意,就有权肆杀戮,炭生灵。
“这些可怕的神在凡中也拥有虔诚的崇拜者,这些隶把牺牲品献给们,却又在恐惧中瑟瑟发,因为,神若是时起意,也可能将们置于地。
“这类神统治古巴比,统治亚述,统治名字已经湮没的古代城池,统治遥远的印度,统治更加遥远的国度,这些国度的名字无法听懂。
“而且,即使现在,在静坐语,为这些影像所震惊的同时,仍然明,这些神已经融了东方世界,那是与的生地,罗马帝国完全同的世界。们融入了波斯王国,在那里们是国王卑贱的仆,而在希腊,们会行反抗,从而获得自由。
“无论们多么残酷,然而就算最低贱的农夫,对们也是有价值的。生命是有价值的。而亡只是生命的终结,当亡的时刻到,们需勇气才能面对,而荣誉却容许们逃避。亡对们说并伟。实际,觉得亡对们并有任何意义。当然,生存是种优于亡的状。
“管阿卡沙将这些神的伟和神秘展现在的面,仍然觉得们恐怖可憎。
现在能,以也会接受们、拥戴们,而且知,那种源于们的价值观,管可以使们觉得自己的行径理,却永远也能使原谅自己制造的杀戮,也能使为自己所拥有的血者的份,到丁点安。无论是凡还足的神,都是属于西方的。热西方的理念。理应永远为自己所犯的罪到愧疚。
“然而,还是看见了这些神的量,看见了们无可比拟的魅。们的自由自在是永远无法想象的。看见们对于冒犯者的蔑视。还看见们在异国拜祭众神的殿里,头戴着闪光的桂冠。
“然,看见们到埃及,盗和最为本源、神无边的血,还确保和会焚烧自己,结束这些恶可怕的神的统治,只这些神继续统治,善良的神都将厄运难逃。
“接着,看见和被幽起。
看见们被埋地的墓,闪岩和岗岩石块在们,只头部和脖子。
这样,恶的神们就可以喂给和们难以抗的类之血,同时顾们的意愿,啜饮们脖子的魔之『0l。全世界恶的神都到这里,在这最古老的源泉里畅饮。
“和在苦中厉声尖。们哀着,想获得自由。可是恶的神毫理会,制造这种苦是们甘之如饴的事,犹如啜饮血般。们的带坠着的头骨;袍被的鲜血染。和绝接受祭品,然而这么只能增加们的无助。因为们绝的恰恰是能够带给们量的东西,能够让们有气推开石块,让们仅靠意念就能移。
“管这样,们还是得越越强了。
“这种折磨持续了年又年,诸神之间的战争也在持续,以生命为信念的派系和以亡为信念的派系行着殊的搏斗。
“知经了多少年,终于,和缄默了,已经没有能记得,们次苦苦哀,或者反抗,或者说话,是在什么时候。
经了漫的岁月,再也没有记得是谁幽了和,又为什么定能放们自由。有些甚至相信和是们最早的祖先,也相信们的毁灭会波及旁。那只是个古老的传说而已。
“与此同时,埃及形成了今天的国度,它的宗并未被入侵者所败,而是最终发展了对德的信仰,笃信切生命无论贫富,都将受到审判,认为在世行善,能超生。
“然,天夜里,们发现和逃脱了钳制,守护们的意识到,只有们自己能够移那些石块。在沉默中,们的量已经增到无法估量的地步。然而,们犹如石像般,相拥着站在肮脏、暗的密室里,在这里,们已经被幽了无数个世纪。们的肌肤微微发亮,所有的早就已经腐烂掉了。
“只有在啜饮祭品的鲜血时,们才会移,缓慢呆滞就像是寒冬里的爬行,时间对们仿佛有了完全同的意义,年犹如,百年犹如年。
“古老的宗仍然强,既归属东方也真正归属西方。血者仍然是美好的象征,代表着超生的光辉形象,哪怕是最卑微的埃及都对此充敬意。
“在这些稍晚的时代,只有恶才能被用作祭品。通这个方法,诸神保护着世,为们驱除恶,神用缄默的声音藉弱者,将真理昭告世,那是们在忍受饥饿的程中悟到的:这就是,世间充了永恒的美好,任何灵都是完全孤独的。
“和被安置在最美好的神殿之中,所有的神到这里,遵照们的意愿,从们那里获得小滴小滴珍贵的血。
“然而,难以置信的事还是发生了。埃及走到了头。曾经被认为巍然的事即将面临彻底的改。亚历山了,托勒密王朝统治了埃及,恺撒和安东尼也了——全都是鲁怪异的,演着闹剧,标志着切的终结。
“终于,那个心暗、愤世嫉俗的辈,个恶的家伙,个失落的家伙,把和放在了阳光面。
“从沙发里站起,站在亚历山城的这间屋子里,注视着阿卡沙静静的影,两眼望着方,污迹斑斑的亚布披挂在,对简直是种侮。此时的脑海里浮现首首古老的诗歌。中涨了恋。
“搏斗造成的伤完全消失了。骨骼已经复原。于是,躬跪,了阿卡沙搁在侧的右手。仰起头,看见正注视着,的头侧向边,脸掠完全陌生的表;似乎所忍受的折磨,就和刚刚经历的乐样纯粹。接着,的头以非的速度、极慢地回到了正视方的,那瞬间明了,看到和了解了辈完全知的事。
“神恍惚之中,用亚布再次将包裹起。
“产生了种所未有的使命,到守护和恩吉尔是责无旁贷的事,辈亡的恐怖,每秒钟都在的面闪现,而赐予的鲜血使神涨、无穷。
“在准备离开亚历山城的同时,想梦见自己唤醒了恩吉尔和阿卡沙,这样,多年之,们就能恢复所有被盗走的活,们就能通各种密和令震惊的方式相互了解,相比之,那种在血的程中、在梦幻里获得知识和验的方式将显得苍.乏味。
“的仆们早就准备好了远行的马匹和车辆,还有吩咐们务必的石棺、铁链和铁锁。们在墙外听候差遣。
“把装有、的木乃伊盒子放石棺,又把石棺并排放在车,用锁链固定住,再盖层厚厚的毯子,然们就路了,先向通往地神庙的那扇门行,然城。
“到了门之,厉声吩咐仆,若有靠近就声发警报,然就带着个革袋,独自走了神庙,走了辈的图书室,把所有能找到的卷轴都放袋子里。走了那里每个能够携带的文字。几乎连刻在墙的字也想统统带走。
“其的间里还有别,但是们太害怕,敢。当然,们知已经走了和。而且很可能已经获知了辈的讯。
“那对说毫重。离开埃及,而们所有量的源泉就和在块。那时的年,鲁莽,热如。
“当终于到达了奥特斯河的安提克——这座美丽的城市,无论还是财富都能够与罗马匹敌——开始阅读这些古老的莎草纸卷轴,面记载着所有阿卡沙向揭的事实。
“在这里为们建造了第座庙堂,,又陆续在亚洲和欧洲各地建造了许多座庙堂,们知会永远守护们,也清楚们将使永受到伤害。
“又是许多世纪去了,有次在威尼斯,被伙恶之徒烧着了,那时和阿卡沙相距遥远,否则定会像从样赶救。就像曾经的诸神样,苦苦忍受着灼的折磨,终于又回到了圣殿,食了的鲜血才慢慢痊愈。
“在安提克守护了们整整百年之,终于彻底放弃了让们恢复昔‘活’的希望。们缄默着,,就像现在这样,几乎贯穿始终。随着岁月的流逝,只有肤发生了戏剧的化,被太阳烧灼的伤痕渐渐消失,肤又恢复了雪石膏般的晶莹剔透。
“,等完全明这切之,已经得更加强,而且密切关注着城市的发展和时代的迁。地了个美丽的棕发女子,名潘多拉,是希腊的名,拥有所见的最美的手臂,第眼看见的时候,就立刻明的份了,于是伺机以待,蛊、迷住,终于,愿意用魔法把成同类,那次,让了阿卡沙的血,使成为所知的最强的超自然生命中的个。和潘多拉起生活了两百年,也相和争斗了两百年。那又是另外个故事了。
“接的几百年里,又发生了千千万万值得讲述的故事,从安提克到了君士坦丁堡,然回到亚历山,接着又去了印度,之回到意利,然从威尼斯发,到了寒冷的苏格兰地,最到琴海的这座小岛,也就是们现在所在的地方。
“能告诉阿卡沙和恩吉尔多年发生的微化,们的些令迷解的行为,以及们留的、无从解释的谜。
“也许在遥远的将,某个夜晚,回到的边,可以谈谈所知的其的同类,们和样,是由幸存在世界各地的神所造就的——其中些神是的崇拜者,另些则侍奉着东方的恶的神。
“能告诉,可怜的占卜师米尔是怎样自己也终于喝个受伤的神的血,接着,立刻失去了对原先宗的所有信仰,最也成了们的同类,成了个危险的、的恶棍。能告诉,关于必须守护的神的那些传说,又是如何散播到世界各地的。还有些传说,讲述了好几次,有的神于自负或者纯粹毁灭生命的机,想把和从边夺走,想使们所有的同类灭亡。
“会向诉说的,告诉创造的其同类,以及们的生命如何完结。
会告诉是如何跟随必须守护的神起入地,又再次醒,多亏了们的鲜血,让能活凡的几辈子才需再把自己埋起。会告诉偶尔才能遇见的,别的真正永生的家伙;会告诉,次看见潘多拉是在德累斯顿,和自印度的个强而恶毒的血鬼在块;会告诉和是怎么争吵然又分开的,以及是怎么发现在莫斯科和相见的信函,可那已经为时太晚了,那张薄薄的信纸知怎么掉落在个塞得七八糟的旅行箱里了。有太多的事,太多的故事,有的能得训,有的能
“,已经把最重的事告诉了——如何得到了必须守护的神,以及们究竟是什么。
“现在最关键的是,必须明:“当罗马帝国走向灭亡,刚刚崛起的基督徒把所有异世界的原神看作恶魔。几百年以,们的基督也是另个丛林之神,去然苏醒,正如希腊酒神狄俄尼索斯和埃及地狱判官俄塞利斯曾经的那样,而圣马利亚其实就是被再次崇拜的仁慈的地之,然而,就算告诉们这些也无济于事。们的时代有着全新的宗和信仰,正如古老的知识总被遗忘和误解样,们与此格格入,于是成了们眼中的恶魔。
“,这也是在所难免。用祭品曾让希腊和罗马到无比恐惧。曾经也觉得,克尔托伊把罪关曾提到的那种巨的柳条笼子里烧,用祭奠神灵,这是多么骇听闻的事。基督徒也会有同样的受。那么,们这种依靠食血而活的神,又怎么能被看作是‘善良’之辈呢?“然而,使们真正走向堕落的是那伙恶之徒,们认为应该效忠于基督的恶魔,于是,们就像东方恶的神样,试图为恶创造价值,们相信,在万的格局之中,恶有着强的量,应该在这个世界拥有公正的地位。
“好好听着:在西方世界,恶从未曾获得公正的地位。对于亡,从就未曾有松的调和。
“自从罗马帝国没落之,几百年,无论世事如何波涛汹涌,无论战争如何可怕,加诸在类生命之的迫害、公和价值,只有增加,没有减少。
“管会为那鲜血漓的基督和殉士们竖起了雕像,绘制了画,然而会始终认为,虽然虔诚的信徒们从中得到了充分的启示,这些难却只能是由敌造成的,而绝非帝自己的士。
“正是对类生命价值的信仰,导致了这时期整个欧洲社会对酷刑室、刑柱以及其更为恐怖的刑方式的摒弃。如今,也正是对类生命价值的信仰,引导着们从君主制走向美利坚、法兰西那样的共和制。
“现在,们即将又个信神的时代——在这个时代,基督的信仰将失去统治的地位,就像当年异失去统治样,而新的文主义,包括对类本、类的成就和权利的信仰,正在产生所未有的强量。
“当然,旦彻底失去了旧的信仰,们也知会发生什么。基督从异的灰烬崛起,也是以种新的形式继承了原先的崇拜。或许,现在将会现种新的宗。倘若没有这种新的宗,或许类将沉溺在愤世嫉俗和自私自利的漩涡之中,渐渐走向堕落,因为类确实需神作为神支柱。
“,或许事会有美好的展:世界正向迈,超越切神或者女神,超越切恶魔或者天使。在这样的世界里,莱斯特,们的地位将每况愈,比以往任何时代都糟糕。
“对说的所有的故事,最终还是和切古代的知识样,对于类和们都毫无用。它可以展现优美的形象,营造美好的诗意;它使们辨明度心存疑或者心有所的事,使们因为这种种认知而浑。它可以带们回到从,那时,世界对类说,还是新鲜和奇妙的。然而,最终,们还是回到现在的世界里。
“在这个世界里,血鬼只是恶之神,是恶的孩子。会是任何别的东西。
若是对类的思想施加了任何善意的魔,那也只是因为类的想象是个神秘的世界,里面充斥着原始的记忆和隐秘的望。
每个的思想,用的话说,都是个园,在这里,各种生灵起然衰亡,圣歌被传唱,事被想象,最终又必然被定罪、被否认。
“即如此,们旦开始了解们,就们了。即使是现在,们仍然着们。巴黎的群众喜们在血鬼剧院的舞台所看到的节目。而有些曾见到的同类,那些贵族脸苍毫无生气,们披着天鹅绒的黑斗篷,在世界各地的舞会中穿梭留连,于是们匍匐在们的,用自己的方式崇拜着们。
“们已,因为们看到了获得永生的可能,们发现个伟而优美的生命竞可以是彻底恶的,这个生命能够知切事,也能够随心所地足自己恶的食。也许,那些正希望能成为这种恶的生灵,这是多么充。这切显得多么单纯。而们所渴望的,正是这样种单纯。
“然而,旦赐予们这种恶的天赋,没有几个会如般苦堪。
“在这最,该说什么才能印证最的恐惧呢?已经活了千八百多年,告诉,生活需们。从未有真正的目标。们没有归宿。”
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